Он длится последние две недели лета: с 14 по 27 августа.
На первый взгляд он короткий, следовательно, ничего страшного не произойдет, если даже с непривычки попробовать попоститься.
Однако большинство людей наивно полагают, что все дело исключительно в продуктах.
Да, это тоже важно, но следует обратить внимание прежде всего на душевный настрой.
Невозможно назвать постом время, в которое человек отказывается от мяса, зато самозабвенно «ест» своих ближних.
От чего же надо отказаться во время этого поста?
От развлечений
По строгости он максимально приближен к Великому (верующие готовятся к смерти Богородицы).
В народе его еще именуют Богородичным, поэтому люди не считали возможным веселиться, шутить, посещать развлекательные мероприятия.
Единственное место, в которое можно ходить – это церковь.
Кстати, богослужений в этот период немало, с учетом длительности поста (Медовый Спас, Преображение, икон Толгской и Семистрельной, а также воскресные литургии).
Это помогает пережить Успенский пост без духовного упадка.
От уныния
К сожалению, многие начинают поститься весьма охотно, что довольно легко.
В течение первой недели постный стол довольно-таки богатый (мед нового урожая, коржи из мака, маковое молоко, яблоки, виноград, персики, сливы, арбузы).
На Преображение (19 августа) даже разрешаются рыбные блюда. Но после этого праздника некоторые принимаются унывать.
До Успения еще восемь дней, но они кажутся бесконечными. Однако надо молиться и бороться с желанием нарушить пост.
От озлобленности
Естественно, возникает вопрос: а чего злиться-то? Вроде бы поститься недолго.
Но раздражительность связана вовсе не с запретом на употребление мясных и молочных продуктов.
Это внутреннее состояние, когда человек хронически всем недоволен. Во время многодневных постов все страсти и пороки усиливаются. Поэтому надо следить за своим языком и не обижать окружающих.
Таким образом, второй летний пост на самом деле не такой легким, каким кажется. Разумеется, «профессиональные» верующие встречают его каждый год как надобность, без споров и нареканий.
Новоначальным в этом плане сложнее: они не могут понять длительного воздержания «На ровном месте», если с Рождественским и Великим постами они еще согласны (Рождество и Пасха все-таки великие праздники), то к Успению они относятся просто как к очередному двунадесятому торжеству. Тогда как это прообраз будущей смерти каждого.
